京都きょうと三大祭さんだいまつり最古さいこの「葵祭あおいまつり」、今日きょう 5月ごがつ 15日じゅうごにちに 路頭ろとうの 儀ぎ

京都市きょうとしの 発表はっぴょうに よると、2026年にせんにじゅうろくねん 5月ごがつ 15日じゅうごにちの 葵祭あおいまつり「路頭ろとうの 儀ぎ」は、午前ごぜん 10時半じゅうじはんに 京都きょうと 御所ごしょを 出発しゅっぱつし、下鴨神社しもがもじんじゃに 午前ごぜん 11時じゅういちじ 40分頃よんじゅっぷんごろ 到着とうちゃく、社頭しゃとうの 儀ぎを 行おこなった あと、午後ごご 2時にじ 20分にじゅっぷんに 下鴨神社しもがもじんじゃを 出でて、北大路橋きたおおじばしを 経へて 午後ごご 3時半さんじはんに 上賀茂神社かみがもじんじゃへ 到着とうちゃくする 予定よていです。雨天うてんの 場合ばあいは 翌日よくじつに 順延じゅんえんされます。

葵祭あおいまつりの 正式せいしき 名称めいしょうは「賀茂祭かもさい」で、下鴨神社しもがもじんじゃと 上賀茂神社かみがもじんじゃの 例祭れいさいです。起源きげんは 6世紀ろくせいきの 欽明天皇きんめいてんのうの 時代じだいと されて おり、風雨ふううを 鎮しずめ、五穀豊穣ごこくほうじょうを 祈いのる ために 始はじめられた と 伝つたえられて います。平安時代へいあんじだいの 大同だいどう 元年がんねん（806年はっぴゃくろくねん）に 勅祭ちょくさいと 定さだめられ、弘仁こうにん 10年じゅうねん（819年はっぴゃくじゅうきゅうねん）には 国家こっか 規模きぼの 祭まつりへ 格上かくあげされました。当時とうじの 貴族きぞく 社会しゃかいでは「祭まつ」と 言いえば 賀茂祭かもさいを 指さす ほど、特別とくべつな 存在そんざいでした。

しかし、15世紀じゅうごせいきの 応仁おうにんの 乱らんの あと、祭まつりは 200年にひゃくねん 近ちかく 中断ちゅうだんされました。復活ふっかつした のは 江戸時代えどじだいの 元禄げんろく 7年ななねん（1694年せんろっぴゃくきゅうじゅうよねん）で、幕府ばくふの 支援しえんを 受うけて 再興さいこうされました。この 再興さいこうを きっかけに、行列ぎょうれつの 人々ひとびとや 牛車ぎっしゃを 双葉葵ふたばあおいの 葉はで 飾かざる 慣ならわしが 定着ていちゃくし、江戸時代えどじだい 後期こうきに なる と「葵祭あおいまつり」の 名なでも 広ひろく 呼よばれる ように なりました。明治めいじ 17年じゅうしちねん（1884年せんはっぴゃくはちじゅうよねん）には、旧暦きゅうれき 4月しがつの 中なかの 酉とりの 日ひに 行おこなわれて いた 祭日さいじつが 新暦しんれきの 5月ごがつ 15日じゅうごにちに 固定こていされ、現在げんざいまで 続つづいて います。

行列ぎょうれつは 大おおきく 分わけて 2ふたつの 列れつから なります。前半ぜんはんは 天皇てんのうの 使者ししゃで ある「近衛使代このえつかいだい」を 中心ちゅうしんと した 本列ほんれつで、検非違使けびいし、山城使やましろつかい、馬寮使めりょうつかい、舞人まいうど、陪従べいじゅう など、男性だんせいの 役職やくしょくが 並ならびます。後半こうはんは 女性じょせい 中心ちゅうしんの「斎王代さいおうだい 列れつ」で、未婚みこんの 皇女こうじょが 務つとめて いた「斎王さいおう」の 代かわりと して、京都きょうと ゆかりの 女性じょせいが 選えらばれます。斎王代さいおうだいは 十二単じゅうにひとえと 呼よばれる 平安へいあん 装束しょうぞくを 身みに 着つけ、腰輿およよと 呼よばれる 輿こしに 乗のって 登場とうじょうします。命婦みょうぶ、女嬬にょじゅ、采女うねめ、騎女むなのりおんな など、平安へいあんの 女官にょかん 名なが そのまま 使つかわれて います。

葵祭あおいまつりの 名なの 由来ゆらいに なった 双葉葵ふたばあおいは、上賀茂神社かみがもじんじゃの 神紋しんもんでも あり、行列ぎょうれつの 参加者さんかしゃは 髪かみや 装束しょうぞく、牛車ぎっしゃに この 葉はを 挿さして 歩あるきます。葉はは 毎年まいとし 上賀茂神社かみがもじんじゃの 境内けいだいで 採とられた もの が 使つかわれ、祭まつりの 後あとは 厄除やくよけの お 守まもりと して 大切たいせつに されます。1500年せんごひゃくねん 近ちかくに わたって 受うけ 継つがれて きた 祭まつりが、今日きょうも 京都きょうとの 初夏しょかを 彩いろどります。