東京出身・在台 17 年・日本人親手寫的日文筆記
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Author Quotes

芥川龍之介 5 句)

芥川龍之介1892–1927)の名言 5 句。日文原文・繁中翻譯・Iku 老師の文法解說つき。

人生じんせい一箱ひとはこの マッチに ている。
中譯:人生就像一盒火柴。
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『侏儒的話』中的名言。後面接「認真對待很可笑,不認真對待又很危險」。35 歲自殺的芥川,留下這句對人生的諷刺又溫柔的比喻。

人生じんせい地獄じごくよりも 地獄的じごくてきで ある。
中譯:人生比地獄還要地獄。
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羅生門らしょうもん』『蜘蛛くもいと』作者、35 歲服毒自殺。隨筆集『侏儒しゅじゅ言葉ことば』(1923) 中最有名的格言之一。地獄是「他人帶來的痛」,可以怪別人;但人生的痛苦,是自己一邊活、一邊製造、一邊承受——所以「比地獄更地獄」。芥川賞以他命名。讀的時候別怕:這句話的正確用法是「承認痛苦的存在 → 才能與之共處」,不是叫人放棄。

ある の こと で ございます。御釈迦様おしゃかさま極楽ごくらく蓮池はすいけの ふちを、ひとりで ぶらぶら お あるきに なって いらっしゃいました。
中譯:某天的事。佛陀在極樂的蓮花池畔,獨自一人散步著。
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芥川龍之介『蜘蛛くもいと』(1918) の 冒頭ぼうとう地獄じごくちた大盗賊カンダタが、生前一度だけ 蜘蛛くもすくった 善行ぜんこうおぼえていたお釈迦様が 蜘蛛くもの糸を らして救おうとする物語の入口。沒後 90 年を超え public domain、小学校国語教科書必出。 台灣人學習者へ:日本人なら誰もが小学校で読む文章、台灣人 N3 学習者にも読める 難易度なんいど。「いらっしゃいました」(敬語) vs「歩いて いた」(普通形)の あじわうことで、敬語 nuance が 体感たいかんできる。 句型重點: ・「で ございます」= 「です」の最丁寧形、商談・告知文・古典童話冒頭で頻出、N3。 ・「お あるきに なって いらっしゃいました」= 二重敬語っぽいが、「お+V+に なる」(尊敬語)+「いらっしゃる」(補助動詞・存在の尊敬)の組み合わせは 許容きょよう、N3。 ・「ふち」= 池の縁・端、和語 N2-N1、文学頻出。

ある 暮方くれがたことである。一人ひとり下人げにんが、羅生門らしょうもんしたあまみを って いた。
中譯:某天黃昏的事。一個下人在羅生門下,等著雨停。
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芥川龍之介『羅生門らしょうもん』(1915) の 冒頭ぼうとう失職しっしょくした 下人げにんきょう羅生門らしょうもん雨宿あまやどりしながら、生きる ために ぬすみを はたらくべきか なやむ心理を えがいた 名作短編めいさくたんぺん。芥川 23 歲の 処女作しょじょさく級、日本近代短編小説の 金字塔きんじとう。沒後 90 年以上、完全 public domain、高校国語教科書必出。 台灣人學習者へ:『羅生門』冒頭は 音読おんどく 練習れんしゅう最適さいてき明治めいじ後期の 口語こうご体だが 重厚じゅうこうおとのリズムを からだかんじる入門に 最強さいきょうこえして 3さんむと、日語の 骨格こっかくととのう。 句型重點: ・「ある ことである」= 物語冒頭の 典型てんけい形「某天的事」、書面 N3。 ・「〜である」(既存 grammar entry)= 書面の 断定だんてい、論文・小説冒頭で 必出ひっしゅつ、N3。 ・「暮方くれがた」= 「夕方ゆうがた」より 古風こふう、N2 文学。 ・「下人げにん」= 平安期の 家僕かぼく、N1 歴史用語。

人生じんせい一行いちぎょうのボオドレエルにも かない。
中譯:人生連波特萊爾的一行詩都比不上。
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芥川龍之介『或阿呆あるあほう一生いっしょう』(1927) 第二だいに ははの一節。自殺じさつ直前に書かれた 遺稿いこう てきな短編、芥川 35 歲で 服毒自殺ふくどくじさつする おなじ年に発表。「ボオドレエル」はフランス詩人 シャルル・ボードレール(Charles Baudelaire 1821-1867)、『悪の華』(1857) で 近代きんだい象徴詩を ひらいた巨匠。芥川がボードレールに 傾倒けいとうしていたことを 象徴しょうちょうする一文、芸術至上主義の 極致きょくち表現。沒後 90 年以上、完全 public domain、青空文庫所収。 句型重點: ・「〜にも かない」= 文語「比不上〜」「不及〜」、N1 慣用、現代日語なら「〜にも およばない」。 ・「く」= 「およぶ・匹敵ひってきする」の文語動詞、N1。 ・カタカナ「ボオドレエル」= 大正期の音転写法、現代「ボードレール」。明治・大正文学読解の必修ポイント。

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