東京出身・在台 17 年・日本人親手寫的日文筆記
Iku老師Iku老師 日文50音・文法・JLPT・單字
日文 221 字・約 7讀解題 5單字 12
N5季節行事大題型:內容理解(短文)

ひなまつりの 人形にんぎょうは いつ かたづける?

女兒節的娃娃,什麼時候收?

練習重點:指示詞練習重點:抓時間點練習重點:傳說 vs 事實

3月さんがつ3日みっかは ひなまつりです。おんなお祝いわいの です。

先給答案:3 月 3 日是女兒節,慶祝女孩子的日子。這篇短文只講一件事——娃娃「什麼時候收」。順便練習日文閱讀最基本的功夫:看到「その」「それ」時,回頭找它指的是什麼。

怎麼讀 這篇

N5 的短文題,一半以上是「指示詞」和「時間點」在考。 讀的時候手指停在兩個地方:①出現「それ」「これ」時,往回找最近的名詞,代進去唸一次看通不通;②出現日期、季節、「〜まで」時,先圈起來。第 3、4 題就是照這兩點問的。 還有一個 N5 常見的陷阱:文章寫「〜と 言う 人も います」(也有人說),不等於「事實就是這樣」。第 5 題考這個差別,讀到「言われて います」要多想一秒。

本文

3月さんがつ3日みっかは ひなまつりです。おんな元気げんきおおきく なる ように、いえ人形にんぎょうきます。2月にがつなかごろに いえおおいです。

3月さんがつ3日みっかわったら、はやく かたづけます。それが いい と われて います。おそく なると、おんな結婚けっこんおそく なる と ひとも います。

でも、これは まえから ある はなしです。本当ほんとうでは ありません。大切たいせつなのは 天気てんきです。あめに かたづけると、人形にんぎょうわるく なります。日本にほん6月ろくがつごろ あめおおくにです。はるれた 一番いちばん いいです。そう すれば、つぎとしも きれいな まま 使つかえます。

讀解 練習

每題都會標出「考什麼」。答完會立刻出現解說,並附上「回本文第◯段」的連結, 務必回去對照原文再往下做。

題目 0/5
1資訊對照
ひな人形にんぎょういえおおいのは いつですか。
2資訊對照
ひな人形にんぎょうなんの ための ものですか。
3指示詞
だい2段落だんらくの「それが いい」の「それ」は なにですか。
4資訊對照
あめに かたづけると、どう なりますか。
5主張・結論台灣人易錯點:轉折・讓步(主張會反轉)
この ぶんいた ひとは、なに一番いちばん 大切たいせつだ と って いますか。

台日 對照

一樣的地方

台灣也有「農曆年前大掃除」「初五之前不能掃地」這種和日子綁在一起的習慣,也知道那不是科學,是圖個心安。日本的女兒節娃娃也是同一類——差別只在,日本這邊多了一個很實際的理由(怕受潮),常常被和傳說混在一起講。看懂這一點,就不會把「傳說」讀成「規定」。

不一樣的地方

面向台灣日本
日期沒有對應的節日;三八婦女節性質不同3 月 3 日。是「女孩子的節日」,5 月 5 日的こどもの日則另有男孩子的意涵
擺設多在 2 月中旬前後拿出來擺,過完 3 月 3 日就收
「收慢了會晚婚」類似「初一不能洗頭」這種口耳相傳的說法同樣是言い伝え(傳說)。日本人自己也不當真,但還是照做
真正的理由娃娃怕潮。挑晴天收,是為了不讓娃娃受損
說法的語氣「聽說⋯⋯」「〜と 言われて います」「〜と 言う 人も います」。用這種說法時,等於在提醒讀者「這不是事實認定」

台灣人最容易誤會的一點

最大的誤會是把「收慢會晚婚」當成日本的規矩,然後緊張兮兮。文章第 3 段講得很清楚:這是「前から ある 話です」,並且直接說「本当では ありません」。日本家庭照做,比較像台灣人過年時「順手避一下」的心情。 第二個誤會是語氣。日文寫「〜と 言われて います」時,作者是在「轉述」,不是在「認定」。這在 N5 就會出現,到 N2、N1 的論說文更關鍵——分不出「作者說的」和「作者引用的」,主張題就會全錯。 第三,很多人以為 3 月 3 日當天要收。文章寫的是「3月3日が 終わったら」,也就是「過完那天以後」,不是當天。N5 的題目很愛在這種一個字的差別上出題。

一手資料的數字

「挑晴天收」不是迷信,是保存常識:偶人多用布、紙與木頭製作,受潮容易長霉、變形。這一點和日本的氣候直接相關——氣象廳的梅雨統計顯示,日本各地在 6 月前後進入梅雨,濕度長期偏高,因此「趁 3 月的晴天把怕潮的東西收好」在生活上是合理的安排。相對地「收得慢會晚婚」在任何官方或學術資料裡都找不到根據,屬於言い伝え。

重要 單字 (12)

文法 重點

  • 「〜之後就〜」。「3月3日が 終わったら、はやく かたづけます」=過完 3 月 3 日就快點收。注意它表示的是「前件完成之後」,不是「當天」。這一個字的差別,在 N5 的閱讀題裡很常考。

  • 〜と 言われて います文法辭典 →

    「據說〜」。作者在「轉述」,不是在認定事實。看到這個句型,要把它和作者自己的主張分開。第 2 段用它,第 3 段馬上補一句「本当では ありません」。

  • 〜と、〜(条件)文法辭典 →

    「一〜就〜」,講的是必然的結果。「雨の 日に かたづけると、人形が 悪く なります」=在雨天收,娃娃就會變差。用「と」時,後面接的是自然而然會發生的事,不接命令或請求。

  • 〜ように文法辭典 →

    「為了讓〜」。「元気に 大きく なる ように、家に 人形を 置きます」=為了讓孩子健康長大而擺娃娃。前面接的是「自然發生、不是自己控制」的動詞(なる・できる・わかる 等),這一點和「〜ために」不同。

讀完 馬上能用的一句

はるれた 一番いちばん いいです。

「春天的晴天最好。」——「〜が 一番 いいです」是 N5 就能立刻用的說法:「朝が 一番 いいです」「この 店が 一番 いいです」。要講「最〜」,這一句就夠了。

想更 深入了解

Iku老師

Iku老師 的一句話

這一課表面在講女兒節,實際在練兩件會跟你一路到 N1 的事。 第一是指示詞。「それ」「これ」「その」出現時,往前找、代進去唸一次,通順就對了。台灣學生常常憑印象猜,到了 N2、N1 指示詞指向整段話時就會全面崩掉,所以在 N5 就要養成「代進去唸」的手感。 第二是分辨「作者說的」和「作者引用的」。第 2 段的「〜と 言われて います」是轉述,第 3 段開頭「でも」之後的「大切なのは 天気です」才是作者的話。第 5 題就是在分這個。 順帶一提,「收慢會晚婚」這個說法,日本家庭多半也知道沒根據,但還是照做——這和台灣「初一不掃地」是同一種心情,不必當成規矩緊張。

參考 來源

  1. 気象庁「梅雨入りと梅雨明け(確定値)」(昭和26年〈1951年〉以降の統計。日本各地が初夏に高湿の時期に入ることの一次資料)2026-08 取得
  2. 内閣府「国民の祝日について」(「国民の祝日に関する法律」第2条。こどもの日 5月5日 の趣旨。ひな祭り 3月3日 が国民の祝日ではないことの確認に使用)2026-08 取得
  3. 気象庁「生物季節観測の手引き」(季節現象の観測が「言い伝え」ではなく定義に基づいて行われることの参照)2026-08 取得

※ 本文為 Iku老師依上列一手資料重新撰寫,非原文轉載。制度、日期、費用會隨年度變動, 實際使用時請再確認最新資訊(最後查核:2026-08)。

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