お宅たく訪問ほうもん — 玄関げんかんで決きまる第だい一印象いんしょう

拜訪日本人家裡：第一印象在玄關就決定了

練習重點：指示詞練習重點：「ただし」之後才是主張

日本人にほんじんの家いえに招まねかれたとき、玄関げんかんで何なにをすればいいのでしょうか。靴くつを脱ぬいだ後あとが問題もんだいです。

先給答案：進日本人家裡要在玄關脫鞋，這件事大家都知道；真正會被看見的是「脫完之後」——要單手把鞋子轉成朝外、擺到旁邊，而且不能背對主人。這篇 N4 文章就從玄關這幾步開始讀。

怎麼讀這篇

這篇的重點在「順序」。第 2 段一連寫了三個動作（轉向、擺到旁邊、不要背對主人），讀的時候先在腦中排出先後，讀解題很愛考這種步驟題。第 2 段還有一個指示詞「このとき」，要往前找它指的是哪個動作，第 2 題就問這個。最需要小心的是第 4 段的「ただし」。前三段一路在列規矩，讀到這裡很容易以為「原來要背這麼多」，但「ただし」之後作者馬上說不必全部記住，最後一句用「〜なのです」講出真正的主張。看到「ただし」就要準備改變立場。

本文

日本にほんの家いえに入はいるとき、玄関げんかんで靴くつを脱ぬぎます。昔むかしから日本人にほんじんは床ゆかに座すわって食事しょくじをしたり、布団ふとんを敷しいて寝ねたりしてきました。だから、家いえの中なかに外そとの汚よごれを入いれない習慣しゅうかんが生うまれたのです。

脱ぬいだ靴くつは、そのままにしません。片手かたてで外そとに向むけてそろえて、端はしのほうに置おきます。このとき、家いえの人ひとに背中せなかを向むけないようにします。体からだを少すこしななめにすると自然しぜんにできます。

部屋へやの前まえにスリッパが用意よういしてあれば履はきます。持もって来きたお菓子かしなどは、玄関げんかんではなく、部屋へやに入はいってから出だします。

家いえによってルールは違ちがいます。ただし、全部ぜんぶ覚おぼえる必要ひつようはありません。国くにの観光かんこうの案内あんないにも、分わからないときは聞きくのが一番いちばんいいと書かいてあります。大切たいせつなのは形かたちではなく、家いえの人ひとを気きづかう気持きもちなのです。

讀解練習

每題都會標出「考什麼」。答完會立刻出現解說，並附上「回本文第◯段」的連結，務必回去對照原文再往下做。

題目 0/4

1理由・根據

日本にほんで家いえの中なかに靴くつで入はいらない習慣しゅうかんが生うまれたのはなぜですか。

2指示詞

第だい2段落だんらくの「このとき」は、どのときですか。

3換句話說

持もって来きたお菓子かしは、いつ出だしますか。

4主張・結論台灣人易錯點：轉折・讓步（主張會反轉）

この文章ぶんしょうで、筆者ひっしゃが一番いちばん言いいたいことは何なにですか。

台日對照

一樣的地方

台灣其實也有很強的「進門脫鞋」文化，很多家庭門口就擺著一排拖鞋，這一點和日本幾乎一樣。兩邊也都覺得「空手去別人家不太好意思」。所以台灣人到日本人家裡，適應起來比歐美人輕鬆得多——差別只在幾個很小、但日本人一定看得到的細節。

不一樣的地方

面向	台灣	日本
脫鞋	多數家庭也脫鞋，門口備有室內拖鞋	一定脫。玄關有「上がり框」這個高低差，是內外的界線
脫完之後	通常直接放著，或隨手推到旁邊	單手把鞋轉成朝外、擺整齊，放到旁邊（不要背對主人做這個動作）
拖鞋	主人拿什麼就穿什麼	備有就穿；進到鋪榻榻米的和室時要脫掉拖鞋
伴手禮什麼時候給	多半一進門就交出去	進到房間之後才拿出來（冰品等需要冷藏的例外）
不確定的時候	看主人怎麼做	同樣看主人怎麼做；日本政府觀光局的指南也直接建議「不確定就問」

台灣人最容易誤會的一點

最常見的誤會是「脫鞋就結束了」。台灣人脫完鞋很自然地就往裡面走，但日本人真正在看的是「脫完之後那三秒」——有沒有把鞋轉向外面、有沒有擺整齊、有沒有背對主人蹲下去弄。這三個動作做完，日本人對你的印象就定了一半。第二個誤會是把拖鞋一路穿到底。走進鋪榻榻米的和室時，拖鞋要在門口脫掉。這一點台灣沒有對應的習慣，所以最容易忘記。

一手資料的數字

公益財團法人 nippon.com 在介紹玄關的文章裡把作法寫得很具體：「片手で靴を外に向けてそろえ、相手から遠い端か、げた箱側に置く」——用單手把鞋轉向外面擺好，放在離對方較遠的一側或鞋櫃那一邊。同一篇也說明了為什麼日本會形成「土足厳禁」：因為日本人長期「床にじかに座って食事をしたり、布団を敷いて寝たりして暮らしてきた」。而日本政府觀光局（JNTO）的官方 Custom & Manners 頁面則給了一句最實用的原則：「If in doubt, simply ask.」（不確定就直接問），並說這是避免尷尬誤會的最好方法。

重要單字 (13)

1玄関げんかんげんかん玄關、大門入口N5 單字辭典 →
玄関げんかんで靴くつを脱ぬぎます。→ 在玄關脫鞋。
2脱ぬぐぬぐ脫（衣服、鞋子）N5 單字辭典 →
靴くつを脱ぬいでください。→ 請脫鞋。
3床ゆかゆか地板超出 N4 範圍N3 單字辭典 →
床ゆかに座すわります。→ 坐在地板上。
4布団ふとんふとん被子、日式床墊N4 單字辭典 →
布団ふとんを敷しいて寝ねます。→ 鋪棉被睡覺。
5汚よごれよごれ髒污超出 N4 範圍N3 單字辭典 →
外そとの汚よごれを入いれません。→ 不把外面的髒污帶進來。
6習慣しゅうかんしゅうかん習慣N4 單字辭典 →
古ふるい習慣しゅうかんです。→ 是古老的習慣。
7片手かたてかたて單手超出 N4 範圍
片手かたてで靴くつをそろえます。→ 用單手把鞋擺整齊。
8そろえるそろえる擺整齊、使一致超出 N4 範圍N3 單字辭典 →
靴くつをそろえて置おきます。→ 把鞋擺整齊放好。
9背中せなかせなか背、背部N4 單字辭典 →
背中せなかを向むけません。→ 不背對著（對方）。
10自然しぜんしぜん自然（不勉強、不做作）超出 N4 範圍N3 單字辭典 →
自然しぜんにできます。→ 能自然地做到。
11用意よういようい準備N4 單字辭典 →
スリッパが用意よういしてあります。→ 拖鞋已經準備好了。
⚠️ 中文的「用意」是「意圖、居心」；日文的「用意（ようい）」是「準備」。「用意してある」＝已經準備好了。
12気きづかうきづかう為對方著想、體貼超出 N4 範圍N1 單字辭典 →
家いえの人ひとを気きづかいます。→ 替主人著想。
13案内あんないあんない指南、導覽、帶路N4 單字辭典 →
観光かんこうの案内あんないを読よみます。→ 看觀光指南。
⚠️ 中文沒有「案內」這個常用詞，容易照漢字讀成「案件的內容」。日文的「案内（あんない）」是「指南、導覽、帶路」，「ご案内します」＝我來帶您過去。

文法重點

〜たり〜たりする文法辭典 →
從幾個動作中舉例。第 1 段「床に座って食事をしたり、布団を敷いて寝たりしてきました」＝過著坐地板吃飯、鋪被子睡覺之類的生活。這裡還加了「〜てきました」，表示這個狀態從過去持續到現在。
〜ようにする文法辭典 →
表示「盡量做到〜／注意不要〜」。第 2 段「背中を向けないようにします」＝注意不要背對著。否定形「〜ないようにする」在講規矩時特別常用。
〜てある文法辭典 →
表示有人事先做好、留下的狀態。第 3 段「スリッパが用意してあれば」＝如果拖鞋有被準備好。和單純描述狀態的「〜ている」不同，「〜てある」暗示背後有人做了這件事。
ただし（逆接・例外）文法辭典 →
用來補上例外或修正，語氣比口語的でも正式。第 4 段用「ただし」把「規矩很多」的印象修正成「不必全部背」。轉折之後才是作者真正要說的話。
〜のです／〜なのです文法辭典 →
說明、歸納的句尾語氣。第 1 段「習慣が生まれたのです」是在解釋原因，第 4 段「気持ちなのです」是在收束全篇。讀解題問「為什麼這樣寫」「主張是什麼」時，先找有「のです」的句子。

讀完馬上能用的一句

お邪魔じゃまします。

「打擾了。」——進門的那一刻說這一句，日本人會立刻覺得「這個人懂」。離開時則說「お邪魔しました（打擾了，過去式）」。這組是進出別人家最基本的一對，先把它記起來。

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Iku老師的一句話

台灣學生常說「我們也脫鞋啊，這有什麼難的」，但真正被看見的是脫完鞋之後那三秒。把鞋轉向外面、擺到旁邊、身體稍微側著不要背對主人——這三個動作合起來只花五秒，卻是日本人判斷「這個人懂不懂」的地方。讀解上，這一篇請練「順序」。第 2 段連續出現三個動作，而且中間夾了一個指示詞「このとき」。JLPT 的讀解很愛在這種地方出題：不是問你懂不懂單字，而是問你有沒有把動作的先後排對。讀的時候在每個動作旁邊標號碼，會快很多。